El Sendero de las Manzanas Doradas

Uyariychis qapariyt túkuy causaqkuna queshpita... queshpita... queshpita... uyariysh watasqasniysh pitikoqta qaaish anaqpi kikin tukuyta anaq tiaqkuna kichaarinku naa causaqkuna cha surmanta caq naa qushpisqas ka ashpamanta ninku kausaqkuna ka atun ashpaayshpi Mana aikapa tukukuchun noqayshpaq na casqantaqa anaq churakus kisikus akuiychis kausaq noqaysh waññunayshpaq kusikus nisuysh ***************************** Oíd mortales el grito sagrado Libertad... Libertad... Libertad... Oíd el ruido de rotas cadenas ved el trono a la noble igualdad. Ya a su trono dignísimo abrieron las Provincias Unidas del Sur y los libres del mundo responden al gran pueblo Argentino salud. Sean eternos los laureles que supimos conseguir coronados de gloria , vivamos o juremos con gloria morir

El primer domingo de Octubre, las familias del departamento Salavina celebran el día de "EL TANICU". Este mitológico personaje es también llamado, "EL DIOS DE LA MISERIA", pertenece al género de las creencias centrado en la demonología, es decir, en aquéllas por las que se le adjudican al demonio poderes de disposición que beneficia, no malignos, en este caso, de beneficios económicos. No existe temor por su aparición, sino por el contrario, un gran anhelo de su visita, que finalmente ha de beneficiar a quienes tengan el privilegio de haber sido elegidos por el Tanicu para compartir un almuerzo. Se trata de un joven que vive oculto en las entrañas del monte, en una situación de mísera permanente, a juzgar por las ropas que luce, lo que justifican esta presunción. Sus atuendos son desalineados y rotosos, pantalones remendados, sombrero viejo y desprolijo, harapiento, no tiene calzados y sus pies delatan que nunca los tuvo por enormes tamaños y el aspecto costroso y c

LA TELESITA Cierta vez, en los montes de SANTIAGO DEL ESTERO, habitaba una jovencita Telesfora Castillo, Telesita para quienes la conocían y la querían. Vivía sola, sin que se le conociera familia ni casa donde habitar. Suponían que era muy pobre ya que se presentaba vestida casi en harapos y descalza. Llevaba cantarito de agua sobre su cabeza en algunas oportunidades y en otras un poco de leña. De tanto en tanto aparecía atraída por los ecos de la música. Amaba la música y la danza, se apartaba del grupo de gente y sola bailaba acompañando los compases de la música, dando golpes sobre su cantarito, bailaba marcando los pasos de la danza con pies tan leves que parecía no tocar la tierra Cuando amanecía y la fiesta llegaba a su fin, todos veían a la Telesita regresar al bosque, hasta que hubiera otra. Cuando se hizo otro baile, Telesita no acudió a la fiesta, todos advirtieron su ausencia. Fue inútil que pusieran la música fuerte, esperando que así viniera. Todos preocuparon, inquieto

Viracocha el dios creador. Cuenta la leyenda que Viracocha surgió de las aguas y más tarde creó el cielo y la tierra. A Viracocha lo representaban con dos varas en las manos, como si fuesen jabalinas u hondas. Era considerado como el esplendor originario o El Señor, Maestro del Mundo. En realidad fue la primera divinidad de los antiguos peruanos, tanto los habitantes de Caral, Chavin, Wari y especialmente los Tiahuanacos, que provenían del Lago Titicaca. Surgió de las aguas, creó el cielo y la tierra. El culto al dios supuso un concepto de lo abstracto y de lo intelectual, y estaba destinado solo a la nobleza. Viracocha al igual que otros dioses, fue un dios nómada y tenía un compañero alado, el Pájaro Inti, una especie de pájaro mago, sabedor de la actualidad y del futuro. Este pájaro mago, no es otro que el Corikente de las tradiciones orales, el picaflor de oro, mensajero de los dioses, cuyas plumas servían para la mascaypacha o corona del emperador inca. Viracocha es representado c

La Pachamama kusilla, kusillaen algunas traducciones kusilla significa ¡se propicia! y en otras lo interpretan como: ¡ayúdame!. Etimología Una de las herencias del imperio incaico en nuestras tierras, fue la adoración a la Madre Tierra, según Juan Alfonso Carrizo la denominación correcta es Mamapacha, ya que así se la denomina en el Perú. Mama: madre y Pacha: universo, mundo, tiempo o lugar (recordemos que en quechua Tierra es ashpa o allpa) por lo tanto Pachamama sería la madre de la tierra, madre del lugar o madre del cerro. La deformación de Mamapacha se debió a la interpretación local del quechua (lengua no originaria de nuestras tierras) por parte del cacano, el lule o el tonocoté. Sin duda en todo el Noroeste Argentino esta celebración se hace para agradecer, pedir y bendecir los frutos que nos ofrenda la Madre Tierra; en algunas poblaciones el rito es más acentuado, pero en casi todos los casos esta veneración se acompaña también con ceremonias religiosas de profunda raigambre y

Escribe Gustavo Fernández A veces me pregunto cuántas veces será necesario repetir la misma aclaración. Y me respondo: todas las necesarias, quizás por siempre cada vez que regrese sobre el tema. Así que, resignado, ahí va: no olvide el lector que aquí hablaré de “Iglesias”, no de “religiones”. Ya sabe usted las diferentes etimologías. Aquello de “religare” (“unirse a sí mismo en Dios”, según los latinos) y “ekklesía”: helenismo para “reunión de hombres”. Es decir, lo institucionalizado). Dedico entonces estas líneas —y, sin duda, otras más esclarecidas que seguirán en el futuro— a reclamar la atención de mis lectores sobre lo demodé, lo poco espiritual y lo disfuncional desde el punto de vista del crecimiento personal de estas organizaciones eclesiásticas. Advierto con certeza que alguien defenderá la inserción social de las mismas, por ejemplo, en lo educacional, en lo contencioso, como estructura orgánica para vehiculizar asistencia a carecientes —si en forma barrial o global, es só

En un instante que duró años, nos fue robada la capacidad de elegir la vida. Las que crecimos después, ya nacimos luchando, lo digo porque la lucha se había iniciado en la generación de nuestras madres. Para que nadie se una a las luchas, a los pedidos, a los planteos, los publicistas del status quo, regaron la versión de que queríamos dominar al hombre hasta reducirlo a la servidumbre sexual, mi abuela diría “el que es ladrón piensa que todos le roban”, y llegaron a decir que en el matriarcado dominábamos casi a sangre y fuego. Ellos contaron que las amazonas mataban a los hombres con los que tenían relaciones sexuales, es más las presentaron masculinizadas hasta la barbarie. Y después de todo, por qué no revisar el término “bárbaro” según la Real Academia Española de la Lengua, que es quien rige el idioma hasta que se arme un consenso de las lenguas originarias, esta es la acepción de Bárbaro: bárbaro, ra. (Del lat. barbărus, y este del gr. βάρβαρος, extranjero). 1. adj. Se dice del

El Útero es nustro organo de poder, niñas. Menstruar es un maravilloso acto de comunión con la Pachamama, este video te cuenta por qué. Es tiempo de que dejemos de ver las etapas de la vida como momentos de enfermedad. La Menopausia es un paso a la sabiduría, y cada vez que menstruamos nos hacemos más sabias. Mirenlo. Fue hecho con amor.

Relájate... inspira profundo y lento hasta calmar los ritmos de corazón... una vez logrado esto, retoma una respiración normal y natural. Pone toda la atención en el aire que entra y sale por la nariz. Cuando el ritmo sea estable, imagina que estás en un bosque... La espalda apoyada contra un árbol... imagina que estás en el centro de un circulo de piedras (ninguna en especial, las que veas allí). Permanece en estado de paz y contemplación hasta que sientas que lates con la tierra y el árbol. Desde el sur (para los que viven en el hemisferio sur, norte para los del norte) se acerca un animal, al que puedes oler, la forma se va a ir definiendo a medida que avanza. Estás en quietud, calma y confianza. Puedes oler al animal, puedes oírlo y sentirlo acercarse, y cada vez es más nítido y fuerte en la presencia. Ahora el animal ingresa al círculo y se sienta frente a ti, te mira fijamente a los ojos. Siente la conciencia del animal como si te hablara, lo sientes asemejarse a ti, sientes que

Meditemos con este bello compilado de imágenes, todos rostros de la Gran Madre. El tema de fondo nació del corazón, en la luz de Eternia.

A lo largo del tiempo, las visiones de los pueblos cambian. Es un hecho probado que, con cada adquisición conceptual, la visión y la carga ideológica de una cuestión muta. A las mujeres nos ha pasado lo mismo. Ha mutado la manera en la que los otros y nosotras nos vemos y evaluamos, en tanto reconocimiento del propio ser y su envase. Desde el principio de los tiempos las mujeres hemos tenido un poder especial que, con el avance de las nociones de producción y capital, se nos ha ido quitando en un principio y hemos entregado después. En nosotras se resume la esencia de lo mágico, esto no significa que el hombre no sea necesario, el equilibrio siempre es bipolar, pero sucede que hemos perdido de vista lo valioso de nuestras etapas de la vida. Cuando el valor de una mujer se equipara la de una hembra paridora de corral estamos perdiendo la visión de la totalidad de la vida. La realización, en tanto logro supremo, no depende de nuestro rol materno, al menos no en todos los casos. Para una

Era el último año de la irrepetible década de los ’60 y en este bizarro universo espiritualista rutilaba fugazmente como meteorito errático Su Divina Gracia Brapunavanda A.C. (en el escuálido par de notuelas que alcancé a leer sobre sus quince minutos de fama —nunca mejor empleada la expresión— jamás se aclaró qué diablos significaba A.C., aunque el morocho de bigote a lo Clark Gable y pícara mirada no parecía de los tiempos de Antes de Cristo). Era, obvio, un indio, vaya a saberse si hindú, arribado a las costas de California (¡nada menos!) como uno más del incesante desfile de gurúes, maharijis, maestros y fakires importados de Oriente en esos tiempos. Pero el tipo la tenía clara. No se embarcaba en teológicas y metafísicas discusiones con Timothy Leary o Baba Ram Das en la TV yankee de costa a costa. Para qué; uno terminaba nervioso, transpirando y en ocasiones, mal parado. No trataba de vender en la calle, en conferencias o en ashrams sus libros hediondos de patchouli, ni sermoneab

“La magia lo soluciona todo en el acto” es lo primero que piensa el común de las personas cuando el tema surge. Desde la antigüedad las disciplinas mágicas han sido formas, maneras, de alterar la realidad en pos de algo mejor. Cada uno de los que caminamos esta senda lo hemos visto y hecho ocurrir. La magia actúa en las aguas más profundas del ser alterándolo todo. Ahora bien, ningún cambio ocurre en el acto, usualmente el practicante y el solicitante pierden de vista los tiempos cósmicos. Nada se manifiesta sin una previa preparación del terreno, sería como querer sembrar en el desierto para tener plantas, sin haber preparado la tierra. Un árbol no da su sombra al día siguiente de ser retoño. Todos hacemos magia sin saberlo todo el tiempo, un buen deseo, una fricción en una zona dolorida, cosas que tienen un contenido que ignoramos, pero atención, un pequeño acto mágica innato en nosotros no nos transforma en Magas/os, así como el paragnosta (individuo productor de efectos paranormal

Para que vean que quienes formamos este blog no los tenemos abandonados, envío este regalito para que lo disfruten, es un cd muy bello. Ojo se necesita tener Pando en la pc para poder bajarlo. Besitos.