El Sendero de las Manzanas Doradas

Escribe Gustavo Fernández A veces me pregunto cuántas veces será necesario repetir la misma aclaración. Y me respondo: todas las necesarias, quizás por siempre cada vez que regrese sobre el tema. Así que, resignado, ahí va: no olvide el lector que aquí hablaré de “Iglesias”, no de “religiones”. Ya sabe usted las diferentes etimologías. Aquello de “religare” (“unirse a sí mismo en Dios”, según los latinos) y “ekklesía”: helenismo para “reunión de hombres”. Es decir, lo institucionalizado). Dedico entonces estas líneas —y, sin duda, otras más esclarecidas que seguirán en el futuro— a reclamar la atención de mis lectores sobre lo demodé, lo poco espiritual y lo disfuncional desde el punto de vista del crecimiento personal de estas organizaciones eclesiásticas. Advierto con certeza que alguien defenderá la inserción social de las mismas, por ejemplo, en lo educacional, en lo contencioso, como estructura orgánica para vehiculizar asistencia a carecientes —si en forma barrial o global, es só

En un instante que duró años, nos fue robada la capacidad de elegir la vida. Las que crecimos después, ya nacimos luchando, lo digo porque la lucha se había iniciado en la generación de nuestras madres. Para que nadie se una a las luchas, a los pedidos, a los planteos, los publicistas del status quo, regaron la versión de que queríamos dominar al hombre hasta reducirlo a la servidumbre sexual, mi abuela diría “el que es ladrón piensa que todos le roban”, y llegaron a decir que en el matriarcado dominábamos casi a sangre y fuego. Ellos contaron que las amazonas mataban a los hombres con los que tenían relaciones sexuales, es más las presentaron masculinizadas hasta la barbarie. Y después de todo, por qué no revisar el término “bárbaro” según la Real Academia Española de la Lengua, que es quien rige el idioma hasta que se arme un consenso de las lenguas originarias, esta es la acepción de Bárbaro: bárbaro, ra. (Del lat. barbărus, y este del gr. βάρβαρος, extranjero). 1. adj. Se dice del